甘肅省藏學研究所

1984年，甘肅省人民政府批準成立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”。建所初期，臨時在拉卜楞寺辦公。1985年底調(diào)集首批業(yè)務(wù)人員。1990年，研究所正式建在拉卜楞鎮(zhèn)雅鴿塘，并更名為“甘肅省藏學研究所”，屬國家事業(yè)單位，隸屬甘肅省民族事務(wù)委員會。

甘肅省藏學研究所根據(jù)研究的需要，結(jié)合工作實際，下設(shè)辦公室、歷史研究室、當代問題研究室、拉卜楞文化研究室、西域文化研究室和《安多研究》編輯部等6個科室。

組織機構(gòu)

1．辦公室

辦公室的主要工作任務(wù)是組織、協(xié)調(diào)、管理、監(jiān)督單位各項工作任務(wù)。負責完成上級交給的各項工作，起草、協(xié)調(diào)、送審、印發(fā)各類公文，組織籌備召開各種會議，負責文電、函件、簡報的收發(fā)、印刷、歸檔、保密、管理和辦公自動化工作，負責全所的財產(chǎn)物資及行政后勤管理工作，負責全所的安全管理、普法宣傳教育、節(jié)假日值班安排工作。

2．歷史研究室

主要以安多藏區(qū)藏傳佛教的歷史與現(xiàn)狀、藏傳佛教政教合一制度對藏族社會發(fā)展和意識形態(tài)的影響、主要歷史人物研究、安多藏區(qū)重大歷史事件、不同宗教之間的文化交流、寺院管理及其學經(jīng)制度、文學藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、藏醫(yī)藏藥和藏文典籍整理研究。主要研究成果有：《卓尼藏傳佛教歷史文化》、《拉卜楞寺的社會政教關(guān)系》等。

3．當代問題研究室

主要研究宗教如何與社會主義相適應(yīng)、改革開放條件下藏傳佛教的發(fā)展趨勢、當代活佛轉(zhuǎn)世及其管理培養(yǎng)、民族經(jīng)濟發(fā)展中的新問題、藏區(qū)可持續(xù)發(fā)展、畜牧業(yè)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境保護、旅游資源開發(fā)、民族教育改革、藏族婦女等現(xiàn)實問題，撰寫論證性報告和研究性報告。近些年來，圍繞上級部門的中心工作，承擔多項事關(guān)藏區(qū)發(fā)展改革的調(diào)研課題。通過深入實際的考察，完成了《拉卜楞旅游開發(fā)調(diào)研》、《甘南畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研》、《甘南牧區(qū)雙語教學現(xiàn)狀調(diào)研》等調(diào)研報告，切實為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、文明建設(shè)、社會進步、教育完善、人民生活水平提高而提供理論支持。

4．拉卜楞文化研究室

拉卜楞文化研究室的主要職責是，爭取初步研究第六世貢唐大師的經(jīng)濟思想狀況、教育思想和方法，有計劃的整理出版拉卜楞寺歷代學者的論著；考察、編譯與拉卜楞寺屬寺、穆代、拉代相關(guān)的研究成果，整理與收集相關(guān)拉卜楞的各種文字資料。主要研究成果有：《拉卜楞寺六大學院的形成與發(fā)展》、《香敦丹巴嘉措文集》等。

5．西域文化研究室

西域文化研究室重點研究河西走廊一帶的藏族社會發(fā)展狀況和藏文化傳播情況，以及人文歷史、宗教信仰、新農(nóng)村建設(shè)和牧民安居工程，以及研究敦煌古藏文文獻。主要研究成果有《華銳民俗文化》等。

6．《安多研究》編輯部

《安多研究》是繼《西藏研究》和《中國藏學》之后的第三家專門進行藏學研究的學術(shù)刊物。洞察藏學研究新動態(tài)、把握新形勢、傳播新信息，展示我所最新科研成果，并為廣大藏學工作者提供一個展示業(yè)務(wù)成就和進行學術(shù)交流的平臺。主要刊載以安多藏區(qū)為研究范圍的歷史、經(jīng)濟、宗教、民俗、生態(tài)等內(nèi)容的論文，兼收敦煌學、西夏學和外文藏學譯文，注重發(fā)表藏區(qū)現(xiàn)實問題的研究論文和調(diào)研報告。已編輯出版《安多研究》（藏、漢兩文版）20輯。

研究成果

開展藏學研究工作，為民族宗教工作提供理論依據(jù)，服務(wù)于藏區(qū)現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展是甘肅省藏學研究所的立所之本，發(fā)展之基。本所以拉卜楞寺為依托，研究本地區(qū)、本民族及周邊藏區(qū)的歷史、政治、文化、經(jīng)濟、教育、宗教等方面的一所綜合性學術(shù)研究機構(gòu)。業(yè)務(wù)工作涵蓋安多地區(qū)，突出甘肅藏區(qū)，以歷史研究為基礎(chǔ)，現(xiàn)實研究為主導，特色研究為生存，培養(yǎng)個人業(yè)務(wù)強項，確定各自主攻方向，已逐步形成以下特色：

1．地方民族史研究

完成多項成果，并已發(fā)表和出版。如《甘肅藏族史》對甘肅藏族歷史作了全面的梳理和系統(tǒng)研究，填補了這一地區(qū)民族史研究的空白，并且具有較高的學術(shù)價值，正如藏學專家陳慶英評價的“在藏族歷史的研究中完成了一項重要的基礎(chǔ)工程”。

2．地方民族文化藝術(shù)研究

安多地區(qū)的藏族文化藝術(shù)獨具魅力，形成自己的地域特色。丹曲博士通過考察，完成了《安多地區(qū)藏族文化藝術(shù)》的研究課題。將安多地區(qū)的藏族文化藝術(shù)與整體的藏族文化藝術(shù)結(jié)合起來進行了比較，多層面、多角度地展現(xiàn)出安多地區(qū)藏族文化藝術(shù)的地域性、民族性和宗教性，贏得了專家學者的高度贊賞。

唐卡藝術(shù)在整個藏區(qū)乃至全國十分有名。扎群繪制的唐卡線條細致分明，色澤鮮艷，風格突出。他曾參與《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》的創(chuàng)作，完成其中名勝古跡類與民居類的部分繪制工作，作品被收入上海大世界吉尼斯記錄。作品《念青山神唐卡》曾榮獲“甘肅省美術(shù)新人新作展”優(yōu)秀作品獎?，F(xiàn)已創(chuàng)作藏傳佛教“大成就者”等為內(nèi)容的系列作品唐卡30余幅。

3．拉卜楞寺專題研究

拉卜楞寺是在安多地區(qū)最具社會影響、最有代表性的藏傳佛教寺院。我所把拉卜楞寺研究擺在立所植根的顯要位置，發(fā)表專項論文二十多篇，出版專著多部，取得了豐碩的研究成果。其中，《拉卜楞寺藏傳佛教文化論稿》、《拉卜楞寺簡史》、《拉卜楞史話》、《嘉木樣呼圖克圖世系》、《拉卜楞寺活佛世系》、《拉卜楞寺的社會政教關(guān)系》等專著，引起藏學界的關(guān)注。拉卜楞專題研究已經(jīng)形成我所的品牌優(yōu)勢和最大特色。

4．佛教文化研究

歷史以來，佛教文化滲透了藏文化的各個學科。從某種意義上講，佛學研究水平的高低體現(xiàn)了藏學研究機構(gòu)人才實力的強弱。我所業(yè)務(wù)人員借助得天獨厚的地理位置優(yōu)勢，注重佛學知識學習?，F(xiàn)有的初中級、高級職稱業(yè)務(wù)人員大多在拉卜楞寺拜師求學，具有一定程度的佛學理論知識。這方面先后完成了《藏傳佛教五部大論概說》、《藏傳佛教僧侶與寺院文化》、《藏傳佛教宇宙學通論》、《菩提道次第廣論疑難明解》、《卓尼藏傳佛教歷史文化》等研究課題。

5．文獻整理

文獻的整理出版也已構(gòu)成我所的一大優(yōu)勢?，F(xiàn)已陸續(xù)整理出版了《拉卜楞歷史檔案編目與拉卜楞研究論著目錄索引》、《菩提道次第廣釋解集》、《香頓丹巴嘉措大師文集》、《第五世嘉木樣傳》等三十多部。這些著作由安多地區(qū)以拉卜楞寺為主的諸多寺院高僧和學者們所撰寫，具有珍貴的佛學價值，有些是手抄本、有些則為孤本，流傳在寺院和民間。這些文獻的發(fā)掘、整理和出版對民族宗教文化的保護和弘揚具有深遠的意義，也為藏學界、佛學界、教育界提供了可貴的參考資料，受到廣泛社會各界的好評。

6．民俗文化研究

拉卜楞藏區(qū)的民俗文化多姿多彩，如藏傳佛教祈愿禮俗、苯教文化崇拜禮俗、服飾習俗、飲食習俗、僧侶習俗以及節(jié)日習俗等獨具特色。華銳?東智撰寫的《拉卜楞民俗文化》一書，以人類學、社會學的研究方法系統(tǒng)介紹了拉卜楞地區(qū)民俗文化，開辟了我所在民俗基礎(chǔ)研究方面在當代藏區(qū)的新領(lǐng)域。

來源：http://www.gsmw.gov.cn/HdApp/zwh/