回憶藏學研究中心原總干事多杰才旦 ——一個女兒眼中的父親

今年是中國藏學研究中心成立30周年的日子，也是藏學研究中心第一任總干事多杰才旦去世3周年的日子。身為多杰才旦的女兒，同時也是他的最后一任秘書，非常感謝《中國藏學》雜志社給我這個機會，借此發(fā)文，以表達我對父親的深切懷念和無限哀思。

我是在父親生命中的最后10年里，有幸蒙組織照顧，被調(diào)到他身邊給他當秘書的。這10年間，我們父女在一起相處的時間比我們前50年都要多。過去我們之間的感情交流很少，工作交流更沒有。我們一直認為父母太革命，我們之間的代溝太大，雙方互不理解。直到我給他做了秘書，聽他講述家庭之外的工作和事情，講他的人生成長經(jīng)歷，看他對理想的追求和踐行，及他戰(zhàn)勝病魔的勇敢和對母親的忠貞愛情，這一切都讓父親的形象在我心目中逐漸高大起來，令我從內(nèi)心深處對他產(chǎn)生了一種由衷的敬意。

一直以來，父母親給我的印象都是以工作為重、不徇私情，在各方面都嚴于律己。父親一生為官清廉，在位時從不會利用職權(quán)去謀取私利。他是個非常自律的人。除了愛看些書，幾無什么嗜好享受。只是年輕時跟張國華和阿老等人玩過一段時間的橋牌，后來我問他為什么現(xiàn)在不打橋牌了?他說因為工作忙，就把這個嗜好給忌了。父母做事太過清廉和謹小慎微常被我們不能理解，可他們在生活中已將此養(yǎng)成了習慣而安之若素。記得1984年7月，我第二次去西藏探親時，父親已擔任西藏自治區(qū)政府主席一職。我住在他那個政府主席的家里，家中除了他的辦公室大一點，其他屋子都不大。簡簡單單的木制家具，最多的東西就是些書。下班后，父親要是不開會都是和母親自己做飯，生活非常簡樸，沒有一點身居高位生活特殊的樣子。我感到唯一與我1976年冬天去西藏探親不同的是，父母親對自己的要求更嚴格了。我記得母親以前是個很喜歡看戲、看電影的人，可是我那次到西藏后，她對我說她已經(jīng)一年多沒看電影了。因為父親當自治區(qū)主席后，每次政府大院放電影都會送他幾張票。她怕人家說搞特殊，所以在文化生活十分貧乏的年代里，我母親寧肯舍棄她的愛好不去看電影，也不愿背負領(lǐng)導(dǎo)干部家屬搞特殊化之嫌。后來我在那也趕上政府大院放電影，我知道人家送的票絕對不能用，便請我爸的警衛(wèi)員羅偉幫我買一張票，自己悄悄坐在禮堂的后排看了一場。誰承想，即使是這樣我還是被我媽媽罵了一頓。按照他們的邏輯，當了自治區(qū)主席之后，就更要小心翼翼地夾著尾巴做人，甚至要比普通干部更要注意自己的言行，謹慎行事。那次探親我很想去拉薩三大寺看看。跟我爸說了后，他就找他的司機給我借了一輛自行車，然后又找親戚家一個大學剛畢業(yè)的男孩子陪我一起騎車去的色拉寺。之后等我再想去參觀哲蚌寺和甘丹寺時，我爸連幫我再借個自行車的最低要求都回絕了。就這樣，我的那次探親假最后只能每天坐在家里看看書和給我媽抄寫她工作中的那些檔案條目。我完全沒有感受到當自治區(qū)主席的女兒有任何的特殊享受，反而覺得父母口中不可越雷池一步的那個“雷池”更寬更大了。

此后父親調(diào)回北京工作，母親也與他一起回北京安了家，他們的家里仍然保持著多年在西藏工作的簡樸風格，家具都是公家配置的簡單木制家具，生活上沒有一點奢華的追求。父親把更多的心思都放在組建藏學研究中心上。我們那時對他創(chuàng)建工作的事知之很少，甚至1986年5月20日(星期二)中國藏學研究中心在北京民族文化宮舉行成立大會時，我這個就在民族文化宮里上班的人都毫不知曉。

說起來我父母長期在西藏工作，他們的藏漢文水平與他們同齡人相比都要高一些。這一方面，是他們參加革命時的學歷資質(zhì)都比較高外，另一方面，也是他們進藏后自覺學習的結(jié)果。相比較而言，我母親的藏文水平要比我父親高一些。因為她從進藏工作后，所從事的工作幾乎都是與藏文有關(guān)聯(lián)的。她先后在拉薩小學教過書、在西藏籌委會辦公廳秘書處做翻譯和文字工作，文革后，又調(diào)到西藏自治區(qū)檔案館工作，最后是從西藏自治區(qū)檔案館館長一職上隨我父親調(diào)到藏研中心工作的。因此，她的工作幾乎主要都是與藏漢文字打交道，尤其在檔案館里還要研習舊檔案里的古藏文等。故我曾聽人說，我母親的藏文水平在當時西藏女同志里面是數(shù)一數(shù)二的。母親不僅藏文好，漢文水平也很高，她寫得一手漂亮工整的楷書，在我家里是寫字最漂亮的。按理說，父母一輩子在西藏工作和搞藏學研究，我們做子女的怎么也應(yīng)該受其熏陶繼承一二的。這個想法他們有，我也有，但執(zhí)行起來卻且行且止終不可為。因為我和妹妹從小在北京學習生活，沒有條件和環(huán)境學說藏話和學藏文。故我在西藏每次被母親耳提面命學習藏文字母發(fā)音的時候，都被她說笨，弄得她氣我急，幾個回合之后，坐在一旁的父親看不下去了，跟我母親說，算了，她的工作跟藏學和西藏沒多大關(guān)系，她沒興趣學，你就不要勉強她了。誰也沒有料到，我最后的工作竟真的和藏學扯上關(guān)系了。

2004年初，因父親的秘書小李準備考研究生，父母年老有病需要人照顧，組織上將我調(diào)到藏學研究中心工作，一是接任小李做我父親的秘書，幫助他整理文稿寫回憶錄等，二是也方便我照顧父母。就這樣，一輩子跟父母在一起生活的日子加起來不超過五年的我，竟第一次得到了近距離與他們相伴、了解的機會。坦白地說，最初調(diào)過來在父親身邊工作，父女雙方第一次面臨這種新的工作關(guān)系，都不太適應(yīng)。為了給對工作要求很高的父親做好秘書工作，我必須要看很多書刊資料，惡補西藏歷史、黨史和藏學基礎(chǔ)知識等。盡管以前受父親指令看過一些這方面的書，做過讀書筆記，但要適應(yīng)這種新工作，顯然是遠遠不夠的。后來我慢慢通過聽父親講述和看他寫的一些東西，反復(fù)進行溝通交流，我才了解到父親的理想追求和他對許多問題的觀點看法。在父親身邊工作時，我記憶最深刻的是問父親，他這輩子最值得驕傲的事是什么?他告訴我說，辦拉薩小學，組建西藏社會科學院和中國藏學研究中心，這是他作為一個藏族干部為藏族文化事業(yè)做出的最大貢獻和他最值得驕傲的事。

1951年，他剛到國家民委參加工作不久，就隨中國科考隊進藏參加考察。考察結(jié)束后，西藏要創(chuàng)建拉薩小學，急需像他這樣有較高文化水平的藏族干部，時任西藏工委領(lǐng)導(dǎo)的張國華同志一個借調(diào)，讓他留在西藏干一兩年的時候，他二話沒說就答應(yīng)了。因為他認為自己是一名藏族干部，為了西藏教育事業(yè)的需要，這是他應(yīng)該做的。后來，西藏工作需要他，又商議讓他長期在藏工作，為了西藏的文化教育事業(yè)需要，他再次義無反顧地舍棄在北京工作的舒適環(huán)境，答應(yīng)組織要求，在西藏一干就是35年?？墒撬麡反瞬黄?，堅守于此，執(zhí)念地做有心人，在工作之余注意了解和搜集舊西藏的社會歷史資料。誰也不知道，他的這個業(yè)余愛好，最后竟成為他以后的終生事業(yè)。

1978年底，我父親當時正在北京休假，突然接到西藏自治區(qū)黨委發(fā)來的電報，任命他為西藏自治區(qū)社會科學院籌備小組的組長，我父親當時感到既意外又高興。于是，他很快返回拉薩籌建西藏社會科學院。白手起家籌建一個新的事業(yè)單位，困難有多少，不用說即可知。但最難的不是資金、基建項目和其他的硬件項目，而是選拔人才，盡快建立一支水平高、能力強的研究隊伍。我父親認為這是籌辦工作最關(guān)鍵，也是他花費精力最多的一件事。當時他提出招收科研人員的標準是：以藏族同志為主體，在社會科學方面有某一特長，同時也適當?shù)匚找恍┲R層次較高、了解西藏情況的漢族同志。但在當時，符合他的條件、有一定從事研究工作能力的人才都是各單位的骨干，很難調(diào)出。為此，我父親大膽地將選拔人才的目光對準了勞改隊伍里的人。因為在西藏工作多年，他了解西藏，熟知西藏那些有學問的人，過去多為貴族家庭出身，或和平解放前曾在舊政府里做過事，他們的傳統(tǒng)文化知識水平很高，如果搞西藏研究他們是最合適不過的人選了。于是，我父親派人到拉薩和山南的勞改部門，在那些已在當?shù)鼐蜆I(yè)的人當中一下子找來了十多名人才。當他到自治區(qū)組織部去商談這些人的工作問題時，組織部的一個處長公開提出，你們物色了這么多成分不好的人，社會科學院的政治素質(zhì)會成問題的。面對此我父親頂住了壓力，回答他說，政治上強，成分又好，又有相當文化層次的人，我到哪里去調(diào)?不要害怕，關(guān)鍵是怎樣去領(lǐng)導(dǎo)，怎樣讓他們發(fā)揮所長。最終這個問題順利地得到了解決。在爭取到的這些人才當中，就有后來西藏著名的兩位學者——恰白·次旦平措和東噶·洛桑赤列。現(xiàn)在這件事說起來很輕松，但要知道那時候的社會背景，“文革”剛結(jié)束不久，左的思潮影響還沒有徹底清除，這時敢啟用勞改就業(yè)人員搞上層建筑領(lǐng)域里的社會科學研究，這種魄力與膽識，如果不是一心為公，有誰敢承擔這個政治風險，惹麻煩上身啊。在解決科研人才隊伍建設(shè)問題上，我父親和他的領(lǐng)導(dǎo)班子不僅著眼于現(xiàn)實的人才使用上，還把目光放在了更長遠的梯隊建設(shè)上。他們通過與中央民族學院合作，招收了一個社會科學班，采取定向?qū)I(yè)培養(yǎng)，為以后的科研發(fā)展解決了后續(xù)無人之憂。除了抓人才問題外，我父親認為，從事社會科學方面的研究，圖書資料的掌握也是一個很重要的基礎(chǔ)。當時由于“文革”期間很多圖書資料文獻被丟棄焚毀，于是在建院初期，他們只好采取靈活多樣的方式，想盡各種辦法用借、買、請人捐獻等方法，包括派人去四川德格印經(jīng)院和拉薩雪巴康等地購買一批書刊資料，先成立個圖書資料室，以解燃眉之急。這以后，西藏社會科學院與內(nèi)地其他的一些院校合作，由陳家琎同志負責，歷時數(shù)年編纂了一套與西藏有關(guān)的大型歷史資料匯編，算起來總共約有上千萬字。這些成就皆是有目共睹的。

本來我父親在西藏社會科學院做他最喜歡做的工作是很享受的，可是因工作需要，組織上后來又調(diào)他到拉薩市委工作，他只好服從組織命令。1985年10月21日，正在擔任政府主席的父親，在得知中央讓他赴京組建中國藏學研究中心的命令后，他只用了3天時間，就做好交接工作、收拾簡單的行囊回到了北京。那一年父親60歲，精力充沛、躊躇滿志的他，又回到了他所熱愛的藏學研究事業(yè)上。

在籌建中國藏學研究中心的工作中，首先遇到的第一個問題就是中心的歸屬問題。當時中組部副部長王召華找我父親談話，計劃把藏學研究中心歸口到中國社會科學院，并增補他為全國人大常委會委員，兼任中國社會科學院顧問一職。但是我父親提出，中國社會科學院有四十幾個研究所，機構(gòu)相當龐大，對從事專門性的藏學研究工作很不利。是否可以歸到其他地方?王召華同志提出，還有國家民委和中央統(tǒng)戰(zhàn)部可以參考，我父親表示歸口到統(tǒng)戰(zhàn)部較好，因為國家民委負責的是全國務(wù)少數(shù)民族事務(wù)，歸到那里不大適合。很快，中央同意我父親提出的意見，最終中國藏學研究中心行政上歸統(tǒng)戰(zhàn)部管理，業(yè)務(wù)上是一個獨立的學術(shù)研究單位。

在創(chuàng)建藏學研究中心初期，當時中央的某位領(lǐng)導(dǎo)曾找我父親談話，指示藏學研究中心的總干事必須要由藏族同志來擔任，并說找一個藏學研究中心的總干事要比找一個自治區(qū)政府主席要難得多，這個職務(wù)你最適合，除了你以外沒有更適合的人選。并提出藏學研究中心的業(yè)務(wù)人員，要以藏族為主，藏族的研究人員穿著藏裝，在國際講壇上講西藏問題，既體現(xiàn)了國家的民族政策，也更有說服力。后來我父親在招收研究人員時，也是按照這個要求去做的。在搭建新單位的領(lǐng)導(dǎo)班子時，我父親又主動提出，為了團結(jié)全藏區(qū)的藏學研究人員，更好地開展研究工作，新成立的單位主要領(lǐng)導(dǎo)除以西藏為主外，其他藏區(qū)也應(yīng)予以適當考慮，是否可以聘任幾名兼職的藏族副總干事，以擴大影響，使藏研中心的班子更具有代表性。在獲得上級主管部門同意后，藏學研究中心便聘任了西藏社會科學院院長拉巴平措同志，知名藏學家東噶·洛桑赤列教授和藏學造詣頗深的四川省人大常委會副主任扎西次仁同志，并將民族出版社的編審、知名學者多吉杰布調(diào)到藏研中心擔任副總干事一職，同時還物色了一批學者型的干事，就這樣搭起了藏研中心最早的決策領(lǐng)導(dǎo)班子。

藏研中心成立伊始，招收研究人員的標準跟當年他組建西藏社會科學院差不多，即基本原則是以藏族同志為主體，廣納各地區(qū)、各相關(guān)學科的人才，最根本的一條要求就是本人有志于從事藏學研究工作。在學科帶頭人的調(diào)入問題上，我父親當時花費了很大精力，通過多方面的交涉，藏學研究中心相繼把中國社會科學院邊疆研究中心的鄧銳齡先生調(diào)入了藏學研究中心，從第二歷史檔案館調(diào)來了李鵬年同志，并向中央統(tǒng)戰(zhàn)部一再要求，從統(tǒng)戰(zhàn)部調(diào)來了擔任藏學出版社漢文總編輯的廖祖桂同志，從青海民族學院調(diào)來了國內(nèi)從事苯教研究工作的佼佼者才讓太同志，以及從青海和甘肅兩省的出版社調(diào)來了阿華和周華兩位骨干人才。還有一些學者的調(diào)入，由于種種原因，拖了很長時間才解決。如調(diào)入國內(nèi)少見的精通漢藏兩種文字的漢族學者、當時擔任青海省社會科學院藏學研究所所長的陳慶英同志，前后用了 5年時間，最后通過原青海省委第一書記趙海峰同志的疏通才調(diào)入了藏學研究中心。為了把藏族的第一個博士格勒同志爭取到中心工作，也曾經(jīng)頗費周折。為了形成研究梯隊，藏學研究中心還相繼從中國社會科學院南亞研究所、北京大學、中央民族大學、南京大學、四川大學及西北民族學院等高校吸收了一批相關(guān)專業(yè)的博士、碩士和本科生。根據(jù)藏學學科建設(shè)的需要，對符合要求者采取了敞開式的吸收方式，人員來自四面八方，把各自的特點帶來。在招聘人才隊伍時，我父親仍是非常注重有傳統(tǒng)文化知識的人，哪怕是出家當了僧人的城市“三無”人員，即沒有學歷、沒有單位、沒有城市戶口的人。如有個人年齡不到三十歲，在青海民族學院學習過，又在黃南藏族自治州熱貢寺出家當過僧人，專門學了6年因明學。經(jīng)過考察，我父親認為他是一個有才華的人，在北京的因明學研究人員中是名在前列的。為此，我父親專門找到當時的國家人事部部長趙東苑同志，請他特批解決了這個人的調(diào)入問題，后來，這位同志接替多吉杰布老先生，從事五明精選叢書的課題工作，做得很好。創(chuàng)建初期的人才建設(shè)，除了有志于藏學研究這一條基本原則外，我父親還提出了對藏族研究人員一般要求學歷在本科以上，通藏、漢兩種文字，精于藏族傳統(tǒng)文化者可以特許無學歷要求；對非藏族研究人員要求年齡在45歲以下，進入中心工作后必須要學習藏語文并通過相應(yīng)的考核，對于一些高級職稱、特殊崗位的工作人員則沒有這方面的要求。我父親非?？粗貙W習藏文這個基本要求，因為它既是學科業(yè)務(wù)建設(shè)上的需要，也是與國外藏學界進行交流的需要。在國際上，對于會使用藏語文的學者，一般都要另眼看待，另外，不懂藏語文，要了解藏族社會的真實情況是不大可能的?？傮w來說，他當時定下的招收人員工作是以三個結(jié)合為基礎(chǔ)的，即一個是實踐派與學院派的結(jié)合，一個是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，另一個是藏族和其他民族的結(jié)合。

創(chuàng)建藏學研究機構(gòu)，課題研究是立身之本。在藏學研究中心內(nèi)部機構(gòu)的設(shè)置和課題選擇問題上，我父親也曾經(jīng)進行了反復(fù)考慮。按照他創(chuàng)建西藏社會科學院的經(jīng)驗，藏學研究中心首先成立的機構(gòu)就是圖書資料館，考慮到中心研究成果與國內(nèi)藏學界的交流問題，接著成立了以刊登成果為主要目的的中國藏學出版社，歷史、宗教等四個主要的研究所也在這個過程中陸續(xù)建立起來。作為一個學術(shù)研究機構(gòu)，中心的成果最終要反映到課題上。根據(jù)國內(nèi)外藏學研究的實際情況和藏學研究中心所擔負的科研任務(wù)，必須要選擇幾個骨干性的、打得響的課題，才能在學術(shù)界樹立起自己的形象，并在國際上產(chǎn)生一定的影響。最后經(jīng)過反復(fù)研究，藏學研究中心確定了這樣幾個主要課題：

一是，一部大型的西藏地方與中央關(guān)系史及史料匯編。這個想法是我父親在1985年剛剛通知他籌備藏研中心時就考慮過的，在國內(nèi)藏學研究領(lǐng)域，這樣大規(guī)模的課題是沒有先例的。于是，他在離開西藏前，就給時任西藏自治區(qū)黨委書記的伍精華同志寫了一份報告，請他同意將來藏研中心成立后，可以利用西藏自治區(qū)檔案館的豐富歷史文獻資料。他的這個報告當即獲得了批準。后來，這個課題正式立項后，在我父親的主持下，藏學研究中心與國家第一、第二歷史檔案館、西藏自治區(qū)檔案館積極進行合作，開始了這項工作，并得到了這些部門給予的充分配合和支持，使這個大型課題最終得以順利完成。

第二個大課題，是關(guān)于西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)的研究?？陀^地講，與這個課題相關(guān)的基礎(chǔ)研究工作早在上世紀50年代中期就已經(jīng)開始了，當時，先后有幾十位研究人員進行了大量的實地調(diào)查研究，收集起來的資料有幾千萬字，但是始終沒有形成一部專著，為了填補這個空白，同時，也是對之前那些學者們的辛勤勞動有一個交待，由我父親主持，藏學研究中心專門成立了這樣一個課題組，與中國社會科學院民族研究所、西藏社會科學院三家單位進行合作研究。這兩個課題完成后，對西方反華勢力的攻擊不啻為一個有力的回擊，也算是初步打下了藏研中心的基礎(chǔ)。

第三個重大課題，是藏文大藏經(jīng)的對勘工程。按照計劃，這個工程完成后，將遠遠超過中央歷代王朝和西藏的歷代統(tǒng)治者對大藏經(jīng)整理、刊印的水平。由于工程過于浩大，因此，在向中央提出是否立這個項目時，我父親考慮了很久，最后才下定決心要完成這個宏愿。他認為，當時的條件已經(jīng)完全具備，如果現(xiàn)在不從事這項工作的話，將會留下很大的遺憾。要搞好這項工程，主持人的人選至關(guān)重要，在經(jīng)過大量慎重調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我父親最后選定了在《藏漢大辭典》編纂工作中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用的扎西次仁同志，他本人也表示很愿意承擔這項工作。在這個工程報經(jīng)中央批準正式立項后，扎西次仁同志被任命為藏學研究中心兼職的副總干事。項目啟動后，有一次，社會主義陣營的藏學研究會秘書長、匈牙利人格則來華訪問，當他得知這一情況后，用充滿驚訝和贊嘆的語氣對我父親說，過去他們曾經(jīng)計劃把大藏經(jīng)的目錄對勘一次，還沒有搞起來，藏研中心要把藏文大藏經(jīng)的全本進行對勘，我們連想都不敢想，這一偉大的工程，只有中國才能做到，這對世界藏學界都將是一個巨大的貢獻。現(xiàn)在，對勘藏文大藏經(jīng)的這個浩繁工程，已經(jīng)全部完成，這一研究成果在國內(nèi)外藏學界都獲得了高度關(guān)注和一致贊賞。

2002年，已經(jīng)離休的父親從他熱愛的工作崗位上退下來了，但他還有很多想法和思考讓他繼續(xù)關(guān)注著藏學研究事業(yè)。比如創(chuàng)建藏學研究中心初期就曾提出過的，藏學的故鄉(xiāng)在中國，藏學研究中心要吸收國外的留學生，為他們設(shè)置碩士、博士學位。但這么多年過去了，不能招收其他國家的留學生到這里來學習，培養(yǎng)更多的國際藏學研究人才，這不能不說是一件憾事；還有一些基礎(chǔ)研究項目有空白點，有待科研人員繼續(xù)填補上。比如1959年前的西藏獨特社會形態(tài)，我父親認為做好這些方面的研究工作，對深刻理解西藏的社會文化背景是很有益處的，西藏問題的很多癥結(jié)也就能夠從中找到進一步的答案。還有，因明學和對藏傳佛教各教派的研究等，應(yīng)從多方面、多角度地研究它們在哲學思想上的差異，產(chǎn)生變異和消長的主客觀因素。這對充分認識藏傳佛教存在的本質(zhì)原因，解決當前藏傳佛教的改革問題也是很有裨益的。

從1978年籌建西藏社會科學院開始，到1985年組建中國藏學研究中心，直至他離休，我父親與藏學研究結(jié)緣近二十年。到了晚年，他仍在關(guān)心和掛念這項事業(yè)。父親生命中的最后幾年，因患帕金森病和多發(fā)性骨髓瘤病的影響，長期臥病在床，不能下地行走。但即使這樣，他也從不抱怨病痛和露出悲傷。他常常人在病床心系西藏，有時他在昏睡時突然醒過來會問我西藏的事情，大概是他在夢鄉(xiāng)中回到了他的第二故鄉(xiāng)——西藏。每當看到他對西藏和他對藏學研究工作的這種情感，我的心里就特別傷心和難受。在他的世界里，只有西藏和藏學這兩個他終生熱愛的對象，即使他神志不清時，心心念念的也是它們。我曾經(jīng)問過病榻上的父親，假如他離休后家庭生活很好，身體健康還可以，即行走自如的情況下，他的晚年生活會怎樣安排?他說希望能到各地走走，去一些院校、研究所給人家講課，將自己多年關(guān)注西藏問題和搞藏學研究的體會與成果，分享給有志于此的學人們。他就是這樣將他最美好的青春年華奉獻給了西藏的建設(shè)發(fā)展，又將他生命的后半部分精力，全都獻給了他所鐘愛的藏學事業(yè)。

今天我以此文紀念我的父親——一個曾為中國藏學事業(yè)貢獻過智慧與力量的老人。我希望，今后會有更多有志于藏學事業(yè)的年輕人，能積極投身到他所熱愛的藏學事業(yè)中。中國藏學研究事業(yè)的明天，一定會更美好和輝煌。

（作者：才旦卓噶   摘自：《中國藏學》2016年第S1期）