文學(xué)研究（漢文部分）——文學(xué)翻譯與創(chuàng)作

2009年度藏族文學(xué)的創(chuàng)作和研究呈現(xiàn)出一番別樣景象。在藏族文學(xué)的三種形態(tài)——藏文文學(xué)、翻譯文學(xué)和漢文創(chuàng)作方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，尤其要提到的是藏文文學(xué)，因?yàn)椴匚奈膶W(xué)的研究不僅是藏族文學(xué)的“特性”所在，而且關(guān)系著民族文學(xué)的發(fā)展。在民間文學(xué)的研究中，《格薩爾》史詩取得了令人矚目的進(jìn)步，但其他文類的研究相對(duì)較弱，這是今后需要加強(qiáng)的方面。以下我們分文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、作家文學(xué)研究、民間文學(xué)及《格薩爾》研究三方面加以介紹。

（一）文學(xué)翻譯與創(chuàng)作

從翻譯文學(xué)角度來看，2009年度藏族民間文學(xué)的翻譯中值得介紹的是萬瑪才旦所譯插圖本《說不完的故事》，本文依據(jù)的藏文底本為青海人民出版社出版的《莫若則仲》，此書上世紀(jì)60年代出版，后再版多次。此書初版同時(shí)還出版了王堯先生的編譯本（其中缺譯了4個(gè)故事）?！墩f不完的故事》藏漢兩種文本出版后，至少對(duì)兩三代藏漢文讀者影響深遠(yuǎn)。就漢譯本來說，2004年民族出版社出版了達(dá)多的新譯本，相對(duì)于王堯先生的編譯本，達(dá)多譯本更接近藏文原文，但從裝幀和插畫看，受眾局限于少年兒童。2009年度甘肅民族出版社出版的萬瑪才旦譯本文字更加簡(jiǎn)易流暢，特別突出了藏族特色，如處處強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的諺語等，在裝幀上也突出了一般大眾的審美趣味。此外列入民間文學(xué)范圍的《格薩爾》史詩的翻譯方面，2009年度有馬岱川、扎西東珠翻譯了兩部《格薩爾》史詩：《辛巴與丹瑪》、《嶺眾煨桑祈國(guó)?！罚褡宄霭嫔纾?。

在作家文學(xué)的翻譯方面，包括了古近代傳記文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)兩方面內(nèi)容。首先我們來看傳記文學(xué)。傳記文學(xué)這種類型在藏族古代文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成績(jī)也特別突出。2009年度出版了兩部翻譯作品：玉扎寧布著，仲布?次仁多杰、次朗譯《貝若遮那：一位吐蕃奇僧的傳記》（西藏人民出版社）和貢珠·云丹嘉措著，張煒明譯《蔣揚(yáng)欽哲旺波傳》（宗教文化出版社）。從前者的后記中可知，本書依據(jù)的原本是四川民族出版社出版的本子，同時(shí)參照了其他幾種版本，而且在翻譯時(shí)還將重復(fù)部分適當(dāng)作了刪節(jié)?？傊?，本書生動(dòng)地介紹了吐蕃時(shí)期傳奇名僧貝若遮那的學(xué)法、弘法經(jīng)歷。后者是關(guān)于19世紀(jì)佛教“利美運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起者蔣揚(yáng)欽哲旺波的傳記。作為傳記文學(xué)兩者都強(qiáng)調(diào)了“史”的特色——真實(shí)性，但作為獨(dú)特的文學(xué)題材類型也充分體現(xiàn)了其文學(xué)性——“想象性”、“創(chuàng)造性”和“虛構(gòu)性”。

2009年度有兩本當(dāng)代文學(xué)的翻譯著作值得介紹。一本是達(dá)洛、完瑪冷智主編的《當(dāng)代藏語小說譯選集》（青海人民出版社），本書編選翻譯了班覺、端智嘉、扎西班旦、德本加、次仁頓珠等30位當(dāng)代藏族作家的41篇中短篇小說。這些小說最初發(fā)表于《章恰爾》《西藏文藝》等藏文文學(xué)方面具有代表性的刊物，多數(shù)作品都曾獲得過各類文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)?？梢哉f，這些作品是自20世紀(jì)80年代至今用藏語創(chuàng)作的小說中，具有典型性和代表性的優(yōu)秀作品。研究這些作品將有助于清晰地梳理藏族當(dāng)代藏文文學(xué)思潮發(fā)生、發(fā)展的脈絡(luò)。另一本是朗頓·班覺著，次多、朗頓·羅布次仁翻譯的長(zhǎng)篇小說《綠松石》（西藏人民出版社）。本書的翻譯出版是中國(guó)文學(xué)界一直期待的一件盛事，該書翻譯出版后就被《長(zhǎng)篇小說選刊》《芳草》等眾多雜志和網(wǎng)絡(luò)傳媒轉(zhuǎn)載，受到了廣泛的關(guān)注。

2009年度藏族作家的漢文創(chuàng)作尤為顯著，收獲了豐碩的果實(shí)。其中包括近年來受到評(píng)論界和讀者高度評(píng)價(jià)的作家龍仁青的中篇小說結(jié)集——《光榮的草原》（青海人民出版社），此外還出版了著名女作家梅卓的長(zhǎng)篇小說《走馬安多》（青海人民出版社），女作家多吉卓嘎的長(zhǎng)篇小說《藏婚》（西藏人民出版社），作家倉生榮的小說、散文和詩歌集《繽紛高地》（青海人民出版社），著名作家阿來的《格薩爾王》（重慶出版社）以及德囊·秋加才仁《秋加的詩》和吉普·次旦央珍的散文集《笑忘拉薩》（西藏人民出版社）。另外，2009年度為慶祝新中國(guó)建立60周年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)、青海省作家協(xié)會(huì)等編選了《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》（作家出版社）和《青海文學(xué)作品選》（青海人民出版社），選編了“詩歌卷”、“評(píng)論卷”、“小說卷”、“散文卷”等卷，其中收錄了不少藏族當(dāng)代作家的創(chuàng)作。青海省作家協(xié)會(huì)還專門出版了“藏文卷”。

這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，2009年度還在各種文學(xué)雜志、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表了諸多翻譯文學(xué)和藏族作家的漢文創(chuàng)作。限于篇幅，不再一一列舉。值得一提的是，作為“重述神話”系列的著名作家阿來創(chuàng)作的《格薩爾王》，雖然從《格薩爾》史詩讀者角度來看與史詩本身的風(fēng)格差異較大，但作為對(duì)《格薩爾》史詩的一種新體裁的演繹來講，得到了廣泛的認(rèn)可和好評(píng)，也擴(kuò)大了民族史詩《格薩爾》的影響。單從藏族小說創(chuàng)作上的突出成就看，長(zhǎng)篇小說《格薩爾王》理應(yīng)受到評(píng)論界的高度關(guān)注。