藏語言文字的文法研究（藏文部分）——語法研究

2011年中國藏學(xué)界以藏文形式對藏語言文字的研究是相當(dāng)可觀，相續(xù)出版研究書籍和發(fā)表研究論文，為藏語言文字的發(fā)展奠定了新的理論基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)，歸納起來有四方面的特點(diǎn)：首先，研究的內(nèi)容廣泛，既有對藏語文的歷史及發(fā)展的歷時(shí)研究，也有對藏語文的語法學(xué)、方言學(xué)、語音學(xué)、文字學(xué)及現(xiàn)代藏語的口語和書面語等方面的共時(shí)研究。其次，理論創(chuàng)新突顯，在借鑒《三十頌》、《音勢論》等著名古藏文文法典籍的基礎(chǔ)上，結(jié)合比較學(xué)的方法對藏漢語法進(jìn)行結(jié)構(gòu)研究和理論研究，還有對當(dāng)前藏語文的使用規(guī)范和未來發(fā)展方面的研究，如：術(shù)語規(guī)范、方言規(guī)范等。再次，研究方法多樣，大多學(xué)者在研究藏語文的過程中運(yùn)用文獻(xiàn)比較學(xué)、列舉法、對照法、社會(huì)語言學(xué)對藏文的結(jié)構(gòu)學(xué)、歷史學(xué)、字源學(xué)進(jìn)行研究，取得了優(yōu)秀的成果。最后，藏語文翻譯理論研究深入，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對各民族的翻譯工作態(tài)勢蒸蒸日上，對藏語言文字的規(guī)范化和統(tǒng)一化的要求越來越高，對此專家學(xué)者對藏語言文字的翻譯理論研究更加深入，水平大幅提高。下面按研究涉及的相關(guān)領(lǐng)域予以分別介紹。

一、藏語言文字的文法研究

藏語言文字的文法研究，由于所謂文法，包括語法、語音、文字和正字法等多種內(nèi)容，受到印度語言文字研究傳統(tǒng)的影響，因此，準(zhǔn)確地說是現(xiàn)代藏語和古代藏語的語言學(xué)研究和文字學(xué)研究，傳統(tǒng)的藏語文研究主要涉及文法、正音、正字、修辭和翻譯、詩歌韻律等方面，以文字學(xué)習(xí)、古籍解讀、佛經(jīng)翻譯為主要目的，研究對象為古代文獻(xiàn)資料。2011年對藏語言文字的文法研究成果有數(shù)十篇。專家學(xué)者們對于藏語言文字本身的文法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代語言文字學(xué)的研究理論和方法途徑，從不同的理論視角和方法上對藏語言文字的語法、語音、文字、詞匯等方面進(jìn)行了深入的研究。

（一）語法研究

傳統(tǒng)的古藏文語法是指文法的研究，據(jù)傳傳統(tǒng)的藏文文法書原有八種，但傳世的只有《授記根本三十頌》（簡稱“三十頌”）和《性入門》（也稱“字性綴聯(lián)法”）兩種，成為后世文法研究的濫觴?！度灐氛撌稣址ê驼Z法問題，包括四個(gè)部分：第一，字母分類和文字結(jié)構(gòu)。第二，講述虛詞的形式及意義。第三，有關(guān)后加字的論述。第四，論述學(xué)習(xí)方法。而《性入門》共分三部分：第一，字性的分類，按發(fā)音方法把藏文字母分為陽性、陰性、中性等。第二，論述前加字和后加字的字性分類、綴聯(lián)規(guī)則及作用。第三，論述字性分類和綴聯(lián)的重要意義。從根本上說《性入門》是從字性和綴聯(lián)的角度對《三十頌》的注釋、疏證和補(bǔ)充。所以藏文的語法有非常嚴(yán)密的語法結(jié)構(gòu)和規(guī)則，這種結(jié)構(gòu)和規(guī)則的影響，千百年來很多術(shù)語和有關(guān)觀念至今未變。

2011年有關(guān)藏文語法的研究有數(shù)十篇研究論文，其中邊巴的《試析梵文和藏文名詞變格》（《西藏研究》第4期）一文是比較有新意的研究，文中主要是梵文語法中的八種變格與藏文文法里的八種變格的對比，由此得出藏文文法里的八種變格是梵文的八種變格的沿襲和發(fā)展，但是在沿襲的過程中又與梵文之間還存在著差別，比如藏文語法中第一二變格時(shí)藏文是沒有連接詞的。多布丹的《從敦煌藏文寫卷試析吐蕃時(shí)期的上下加字》(《西藏研究》第1期)里主要論述了敦煌藏文寫卷及其特點(diǎn)，文獻(xiàn)中的綴加字的形狀和特點(diǎn)，并通過上下加字的讀音與安多和嘉榮一帶的讀音對比來論證《三十頌》和《性入門》出現(xiàn)之前就有綴加字，并且證明了讀音跟現(xiàn)在藏語的發(fā)音很一致。在豆格扎西的《古藏語研究現(xiàn)狀概述》（《西藏研究》第1期）里，主要論述了“古代藏文”的含義及古藏文研究的歷程、古藏文研究的內(nèi)容及特點(diǎn)，比如：三性中的文字的語音研究、詞性的詞匯研究、句性的語法研究等。此外，還探討了研究中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)。中普瓊的《試論“薩絕喇嘛”和他的文法原理》(《西藏研究》第1期)，主要從薩絕喇嘛的生平和薩絕喇嘛的名稱由來，以及后加字“sa”去掉的原因及薩絕喇嘛的語法理論和動(dòng)詞的構(gòu)成法等方面研究了薩絕喇嘛的文法理論。更藏加的《從古藏文特征淺談連接詞若干問題》（《西藏研究》第2期）主要論述了古藏文的及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞的關(guān)系，前加字的聯(lián)法以及對照古藏文文法理論，從而得出了我們今天所使用的藏文是在前人學(xué)者的文法古籍的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的發(fā)展慢慢演變而來的觀點(diǎn)。桑吉才讓的《簡述藏語語法〈三十頌〉和〈音勢論〉的寫作特點(diǎn)》（《西藏研究》第3期）主要從《三十頌》、《音勢論》兩部文法理論來論述古藏文寫作特點(diǎn)與現(xiàn)代藏文語法學(xué)的統(tǒng)一，認(rèn)為這兩部文法理論的寫作格律和用詞的標(biāo)準(zhǔn)都完美一致，成為引經(jīng)據(jù)典的先鋒。在扎西達(dá)瓦的《藏語語法理論的時(shí)段分析》（《西藏研究》第3期）一文中主要從古藏文文法理論的歷時(shí)研究，把文法理論歷時(shí)階段分為發(fā)明階段、發(fā)展階段、衰落階段、發(fā)揚(yáng)階段、統(tǒng)一階段、研究階段。中布瓊的《考述古藏文“v”字（二）——試析古藏文前后加字“v”的用法》（《西藏研究》第4期）一文中主要從敦煌文獻(xiàn)和古藏文寫卷、石碑等資料上論述了藏文前后加字“v”的特殊綴聯(lián)性和文法理論上的統(tǒng)一性。在才航多杰的《詞的含義及其特征》（《中國藏學(xué)》第2期）一文指在詞的性質(zhì)和分類上加以論述和研究，著重點(diǎn)在于詞的分類，把詞性從時(shí)間和動(dòng)詞上進(jìn)行詳細(xì)分類，而且這種分類在詞源學(xué)上具有很大的意義，不僅集成了前人的研究成果，而且又應(yīng)合了現(xiàn)在詞性的特點(diǎn)，是一篇難得的論文。桑吉才讓和仲格的《兩部藏語語法詮釋名著之輔音韻尾比較研究》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文中圍繞扎德和斯德的兩部文法理論進(jìn)行對比研究，從而窺探了這兩部文法理論在藏文后加字應(yīng)用上的異同。才讓拉措在《藏語語法領(lǐng)屬詞“yi”的歷史演變》（《攀登》第3期）一文中主要論述了領(lǐng)屬詞“yi”和“yis”原先不是古藏文的變格詞，而是后推的演變過程中相續(xù)產(chǎn)生，并應(yīng)用古籍資料和文獻(xiàn)來論證這一觀點(diǎn)。索曲、尼瑪次仁和洛追郎加的《簡論藏文下加字“w”有關(guān)的若干問題》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文主要探討了“w”是不是下加字的問題和下加字“w”的發(fā)音、為什么要加“w”的原因等，作者的切入點(diǎn)很好，抓住很小的問題展開加以論述，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。鄧德扎西在《論藏文自由虛詞“dang”的添加式》（《民族》第1期）中主要論述了自由虛詞“dang”在助詞和及物動(dòng)詞中的應(yīng)用及“dang”屬引語和助詞間的關(guān)系等問題。