《唐代吐蕃史研究》為兩岸研究唐代吐蕃史的重要里程碑,由林冠群先生集近30年的扎實學(xué)術(shù)功底的大作,林教授熟悉維吾爾文、日文、英文,更具備解讀古藏文的獨(dú)到專業(yè)能力,除了基本功熟讀精確掌握漢文中古史料典籍(如《新舊唐書》、《冊府元龜》、《資治通鑒》等),大陸名家論述,東洋文庫日文著作的歷年來西藏文史研究,更嫻熟地運(yùn)用敦煌古藏文卷子、吐蕃歷代碑銘及《賢者喜宴》等,還有歐美藏學(xué)的期刊、學(xué)位論文與專著等。他鉆研史學(xué)研究方法,用來檢驗、論證各種文獻(xiàn)典籍與當(dāng)代著作里的各項主張立論,并且多次檢選出漢藏史籍里的誤謬,并都以令學(xué)界信服的堅實證據(jù)邏輯來具體佐證。
由于臺灣藏學(xué)界早期缺乏原典史籍來源,研究師資、專門研究機(jī)構(gòu)及官方支持的資源也相對匱乏,普遍受到冷落。然而,林老師親炙臺灣、大陸名師刻苦求學(xué)多年、一門深入,堅持藏族史研究不輟的意志力,終于創(chuàng)作此碩果,成一家之言。
該書首篇先從青康藏高原的自然人文環(huán)境切入,次論吐蕃國號、族源考辨,評述文獻(xiàn)史料及研究史。第二篇吐蕃的政教發(fā)展,從神話時期談到佛教傳入,信史興盛期。第三篇涉及檢討漢文史料缺乏的晚期吐蕃覆亡。第四篇為吐蕃向外的擴(kuò)張對中古時期中亞、大唐的影響。第五篇系吐蕃制度考述,如人文、制度、社會結(jié)構(gòu)等,對吐蕃氏族、政治制度、贊普位繼承、國家官僚體制、中央地方關(guān)系、國土規(guī)劃等,已改變當(dāng)代學(xué)界對吐蕃史的知識。第六篇結(jié)論,總結(jié)吐蕃歷史進(jìn)程,探討吐蕃崛起的歷史意義、
《六十年來國民政府的藏事措施》由劉學(xué)銚教授主筆,專文呈現(xiàn)1949年后國民政府在臺灣的藏事措施。從1959年—1980年近30年,在臺灣蒙藏委員會委員長均系黨政軍知名人士,如周昆田、田炯錦、劉廉克、李永新、郭寄嶠、崔垂言、薛仁仰、董樹籓等,其中周昆田曾參加十四世達(dá)賴坐床大典,其余人士也夙著聲望,以示尊重蒙藏。長年照顧在臺蒙藏家庭與升學(xué)方面不遺余力。郭氏更提出“內(nèi)地?zé)o邊疆無以屏障,邊疆無內(nèi)地?zé)o以繁榮”的說法,與內(nèi)地“兩個離不開”幾乎一樣。前述歷任長官都堅持蒙藏均為中國領(lǐng)土,不容外人蠱惑分化的堅定立場。后30年歷經(jīng)李登輝、陳水扁乃至馬英九執(zhí)政皆乏善可陳,聊備一格而已。本文細(xì)數(shù)與海外流亡組織互動的經(jīng)驗,祈請星云大師成立“漢藏文化協(xié)會”等歷程。其中,作者強(qiáng)調(diào)蒙藏委員會年度預(yù)算僅占政府預(yù)算萬分之一,且受立法院監(jiān)督,事后須審計部審核,絕不可能從事施政計劃外的任何工作,更不可能有情報工作,但海外藏人流亡組織經(jīng)常攻訐蒙藏委員會在海外進(jìn)行諜報、分化藏人,此乃莫須有的指控。
《〈藏南察勘疆域界址圖考〉:兼介清季中英西藏交涉中之不平等條約》作者馮明珠女士也是30余年長期專注研究中印邊界條約的專家,此圖為駐藏大臣文碩于光緒十三年十一月二十八日(1888年1月7日)以六百里咨呈總理各國事務(wù)衙門的一幅藏南輿圖,系西藏與英屬印度政府因隆圖山地理究屬藏或錫金所發(fā)生的沖突事件。隆圖,在駐藏大臣文碩等奏折譯作“隆吐”,坐落在西藏與錫金交界處捻納山的自然隘口,錫金經(jīng)春丕入藏的通衢,文碩默許噶廈在隆圖山增設(shè)“東路隘口巡卡營寨”時,英印政府向清廷提出抗議。總理衙門為息事寧人,平息爭端,要求川督劉秉璋轉(zhuǎn)咨文碩如期撤軍。文碩不從,清廷只好將之撤職。雙方發(fā)生戰(zhàn)役,藏方戰(zhàn)敗,接受江孜守備蕭占先調(diào)停,英軍撤回。清廷退讓錫金歸英國保護(hù),劃定藏錫金界線,但并未承認(rèn)錫金屬印度領(lǐng)土。
光緒十七年正月(1891年2月)在大吉嶺交涉《藏印通商章程》爭端,租售土地、稅則、應(yīng)禁物品、改設(shè)關(guān)口或增設(shè)商埠等。《中英會議藏哲條約》、《中英會議藏哲續(xù)約》、《中英新訂藏印條約》原件都典藏于臺北故宮博物院,隨“百年傳承,走出活路——‘中華民國’外交史料特展”展出。
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