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文化——傳統(tǒng)文化?作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，西藏傳統(tǒng)文化貫穿于西藏民族社會(huì)歷史的全過程，滲透于人們的思想和精神之中，既反映了歷史的社會(huì)，又反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。

文化——民俗?藏歷新年是西藏眾多節(jié)日中最隆重、最富民俗氣息的節(jié)日，但隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，藏歷新年也在發(fā)生著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的變化。

文化——現(xiàn)代文化?亞格博、娘吉加的《關(guān)于牦牛與牦牛博物館》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文，通過對(duì)牦牛與藏族人民生產(chǎn)、生活關(guān)系的分析，指出牦牛的存在和使用深刻地影響了藏族人的精神性格，也影響了藏族人物質(zhì)生活的方方面面?！瓣笈２┪镳^”旨在保存牦牛文化物證、傳播牦牛文化知識(shí)、探究牦牛與人類發(fā)展的相互依存關(guān)系，并為研究少數(shù)民族多元文化以及自然生態(tài)保護(hù)問題提供參考。

文化——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一顆璀璨明珠，正在為越來越多的人所關(guān)注。西藏憑借悠久的歷史、獨(dú)特的人文風(fēng)格和豐厚的傳統(tǒng)文化積淀及底蘊(yùn)，保存了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

文化——文化傳播新中國(guó)成立特別是改革開放以來，伴隨著黨和政府一系列尊重、保護(hù)和繁榮民族傳統(tǒng)文化政策和措施的實(shí)施，西藏文化事業(yè)得到了很大的發(fā)展，西藏主題也成為近年來圖書出版的熱點(diǎn)選題。

教育——基礎(chǔ)教育?倪勝利、王毅《西藏新農(nóng)村建設(shè)與公民教育》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文，首先從西藏新農(nóng)村建設(shè)呼喚新文明、西藏新農(nóng)村公民教育價(jià)值定位兩個(gè)方面闡述了西藏新農(nóng)村建設(shè)與公民教育之間的關(guān)系。然后從以人為本的價(jià)值取向和科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，提出西藏鄉(xiāng)村的公民教育應(yīng)致力于主體精神、公共意識(shí)、自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)、和諧共生的價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)，并從內(nèi)容、方法和教育主體等方面探索了切合西藏鄉(xiāng)村教育條件的現(xiàn)實(shí)路徑。

教育——高等教育?強(qiáng)巴央珍的《淺談發(fā)展中的西藏高等教育》（《西藏研究》第4期）一文，對(duì)西藏高等教育的發(fā)展問題進(jìn)行了闡述，并針對(duì)西藏高等教育的現(xiàn)狀提出了建議：西藏高等教育的發(fā)展，總體上必須服從西藏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)的要求，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，只有使廣大群眾充分享受教育的公平權(quán)利，在改革過程中不斷增強(qiáng)民主意識(shí)及參與能力，才能最大限度地提高西藏各民族人口的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，從而為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教育——語(yǔ)言教育?李俐、李智元的《藏漢雙語(yǔ)教師教學(xué)勝任力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)研究》［《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第2期］一文，以建立西藏藏漢雙語(yǔ)教師教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要性為問題切入點(diǎn)，深入分析了其目前存在的三大問題，并嘗試從雙語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)與跨文化溝通能力、專業(yè)技能或能力、教學(xué)研究能力三個(gè)維度提出藏漢雙語(yǔ)教師教學(xué)勝任力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教育——體育?丁玲輝的《西藏的養(yǎng)生體育文化》（《中國(guó)西藏》第4期）一文，分別對(duì)西藏地區(qū)史前時(shí)期、吐蕃時(shí)期、元明清時(shí)期的養(yǎng)生文化進(jìn)行了介紹。

文化（藏文部分）本年度藏族文化方面的研究，在民俗文化研究，尤其是地域民俗文化研究方面論述較多，而在現(xiàn)代文化研究方面論述較少。

地域文化（藏文部分）才讓東智（????????????????）撰寫的《安多牧區(qū)訴訟文化》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????——????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文，以青海省袞貢瑪?shù)貐^(qū)為個(gè)案，全面審視安多牧區(qū)傳統(tǒng)訴訟文化在訴訟制度現(xiàn)代化的進(jìn)程中存留和發(fā)展的可能性。

教育——基礎(chǔ)教育（藏文部分）?2013年教育研究方面，高等教育研究比往年有所提高，基礎(chǔ)教育及教育理論研究較少，有待繼續(xù)深入研究。

教育——高等教育（藏文部分）東主才讓（?????????????????）撰寫的《藏區(qū)雙語(yǔ)教育模式研究》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，首先對(duì)現(xiàn)行雙語(yǔ)教育模式進(jìn)行了分類探討，列舉了藏語(yǔ)為主的教育模式、漢語(yǔ)為主的教育模式、漢藏語(yǔ)共用教育模式等7種雙語(yǔ)教育模式，論述不同教育模式在不同地區(qū)的分布情況和學(xué)齡安排情況。

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