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中國(guó)藏學(xué)年鑒
文學(xué)研究——古典文學(xué)研究
?2012年度藏族文學(xué)研究，從發(fā)表的漢文論文來(lái)看，古典文學(xué)方面主要關(guān)注敦煌文獻(xiàn)中的古典詩(shī)歌、中世紀(jì)傳記文學(xué)《米拉日巴傳》和“格言故事詩(shī)”、新近重新流行開(kāi)來(lái)的《倉(cāng)央嘉措情歌》；近現(xiàn)代文學(xué)中對(duì)于大詩(shī)人根敦群培詩(shī)歌的關(guān)注也成為本年度的一個(gè)亮點(diǎn)，當(dāng)代漢文創(chuàng)作中著名作家阿來(lái)、次仁羅布、龍仁青以及格央等一批女作家也受到了熱評(píng)；藏戲和民間歌曲音樂(lè)特別是后者的研究突破了以往民間文學(xué)研究的局限性；同時(shí)，《格薩爾》史詩(shī)一如既往仍是關(guān)注熱點(diǎn)。
文學(xué)研究——現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)
?本年度現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，關(guān)注的焦點(diǎn)依然是使用漢文創(chuàng)作的幾位作家的作品。但特別要提到的是，對(duì)于現(xiàn)代著名作家根敦群培作品的介紹成為年度研究的亮點(diǎn)。
文學(xué)研究——藏戲與民間文學(xué)
?本年度關(guān)于藏戲方面的研究論文發(fā)表了不少，其中值得推介的有三篇論文。田聯(lián)韜的《藏戲劇種分類研究》（《歌?！返?期）在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)流傳于整個(gè)藏區(qū)的藏戲類型做出了全面總結(jié)。作者認(rèn)為中國(guó)藏戲系統(tǒng)的總體結(jié)構(gòu)框架由1個(gè)總系統(tǒng)、3個(gè)類別和11個(gè)劇種組成。
文學(xué)研究——《格薩爾》史詩(shī)研究
?本年度，從出版著作與發(fā)表論文數(shù)量來(lái)看，《格薩爾》史詩(shī)的研究相對(duì)趨于平緩，總計(jì)發(fā)表論文50多篇。從研究興趣點(diǎn)來(lái)看，主要關(guān)注《格薩爾》史詩(shī)的學(xué)術(shù)史、《格薩爾》史詩(shī)中的古代藏族文化、《格薩爾》的本質(zhì)特點(diǎn)、《格薩爾》與其他民族史詩(shī)之比較、《格薩爾》史詩(shī)之翻譯、《格薩爾》史詩(shī)之傳承與保護(hù)、音樂(lè)文化等方面。
文學(xué)研究——小結(jié)
?總之，本年度藏族文學(xué)的研究從多方面、多角度、多學(xué)科展開(kāi)了深入探討，特別值得肯定的是一批掌握了藏文、漢文乃至外文又具有一定研究方法的年輕學(xué)者取得了一定的成績(jī)，并茁壯成長(zhǎng)，這對(duì)我國(guó)今后的藏族文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，是一件值得欣喜的事情。另外一方面，一批老學(xué)者仍然肩負(fù)重?fù)?dān)，一如既往地關(guān)心著這個(gè)學(xué)科發(fā)展的命運(yùn)。
藝術(shù)研究——美術(shù)
?藏族美術(shù)門(mén)類豐富，可按其特點(diǎn)，分為繪畫(huà)、雕塑、工藝及建筑四個(gè)類別，下文將就此四個(gè)門(mén)類，對(duì)2012年度藏族美術(shù)類論著成果加以評(píng)述。
藝術(shù)研究——音樂(lè)
?2012年藏族音樂(lè)的研究突破以往以宗教音樂(lè)及民歌為主的局面，開(kāi)始有更多學(xué)者將視角投向藏族樂(lè)器、音樂(lè)史料等新的領(lǐng)域，出版了幾部?jī)?yōu)秀的著作成果。
藝術(shù)研究——藏戲與舞蹈
?曹婭麗的《藏族儀式劇與宗教祭祀儀式之關(guān)系——安多地區(qū)藏族“米拉羌姆”儀式戲劇分析》（《四川戲劇》第3期）一文將安多地區(qū)藏族祭祀儀式中“米拉羌姆”的戲劇敘事作為研究對(duì)象，從人類學(xué)儀式理論揭示藏族儀式戲劇發(fā)生的神秘意蘊(yùn)，梳理祭祀儀式早期傳承線索和儀式劇歷史演化脈絡(luò)，探尋藏族儀式劇同宗教信仰及其祭祀儀式傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而對(duì)戲劇、舞蹈、儀式等的表述價(jià)值和地位給予新的詮釋，并將這些不同的表述提高到族群記憶的層面。
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